早在20世紀(jì)70年代,著有《大未來(lái)》( Powershift)的美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家阿爾文·托夫勒(AvnToIere《FutureShock)在《未來(lái)的震撼》(FutureShock)里如是說(shuō):“科技文明的蛻變,是如此急劇而無(wú)情以致昨日視為真理的,頓時(shí)就成為虛擬的故事…”

 這種巨變不僅僅體現(xiàn)在高科技領(lǐng)域,而且在形形色色的傳統(tǒng)商業(yè)領(lǐng)域或新興的各個(gè)行業(yè)中,也是高速輪轉(zhuǎn)著,新陳代謝、適者生存,《進(jìn)化論》永遠(yuǎn)是殘酷而無(wú)情的!這種變化是“勢(shì)”的變化,對(duì)這個(gè)時(shí)代的個(gè)體的人也提出了新的要求:21世紀(jì)定義的文盲,絕不是那些不能讀寫(xiě)之人,而是那些不能學(xué)習(xí)、不能忘掉已學(xué)過(guò)的無(wú)用知識(shí),去再繼續(xù)學(xué)習(xí)之人!

   
    早些年,我曾追蹤拜讀國(guó)內(nèi)策劃大家葉茂中先生的文章,其當(dāng)時(shí)尚無(wú)現(xiàn)今之所成,記憶猶新的是那篇《三十而急!》,隨后我們也看葉先生如狼似虎、沖鋒不止,這種急的勢(shì)態(tài),其實(shí)是一種警醒文化,是一種勵(lì)志文化,更是一種動(dòng)力文化!

世界是平的,天下融通是大勢(shì)所趨,品牌競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)際化的,有識(shí)有志之士再也不應(yīng)該溫飽而清享安樂(lè)了。無(wú)危機(jī)感者,機(jī)來(lái)之時(shí),危!

綜觀歷史、不難發(fā)現(xiàn),無(wú)論東西南北方,人類品牌標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生是無(wú)形的,最初也都是為了服務(wù)于交換的商業(yè)識(shí)別信號(hào),至于準(zhǔn)確的品牌概念,也是在有了具體明確的商品概念之后才被逐漸明晰化的,從這個(gè)角度來(lái)看,品牌標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是歷史和時(shí)代發(fā)展的商業(yè)產(chǎn)物。

從上述品牌演變的歷史來(lái)看,品牌的進(jìn)化大致是:由商業(yè)標(biāo)記簡(jiǎn)單識(shí)別與歸屬識(shí)別階段,到商業(yè)化擴(kuò)大傳播影響與創(chuàng)造價(jià)值階段。

縱覽商道,話說(shuō)品牌,天造地設(shè)、人為之物,大美無(wú)色,大音希聲,大象無(wú)形,大道無(wú)邊!如果非要讓我說(shuō)出東西方之品牌發(fā)展歷史的準(zhǔn)確差異之處,其實(shí)也只是異曲而同工罷了。

至于東西方近代品牌概念各有側(cè)重,其品牌勢(shì)的側(cè)重也有不同,以晉商、徽商、潮商、浙商為代表的中國(guó)商團(tuán)開(kāi)始對(duì)于品牌,似乎更強(qiáng)調(diào)品牌的內(nèi)勢(shì)打造,聚沙成塔、集腋成裘,入心潤(rùn)物、細(xì)處有聲;而以馬克思的資本論奧格威等為代表的則更強(qiáng)調(diào)品牌的外勢(shì),給出清晰的定義、界定明確的概念。

內(nèi)勢(shì)是什么?內(nèi)勢(shì)是一種力,內(nèi)圓,內(nèi)斂之勢(shì),自在凝聚之氣,順勢(shì)而發(fā)之力,力道可發(fā)揚(yáng)無(wú)限。外勢(shì)是什么?外勢(shì)是一種形,外方,外發(fā)之勢(shì),說(shuō)明什么是對(duì),證明什么是強(qiáng),力道為客觀精準(zhǔn)。

 由此可見(jiàn),東西方文化、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)乃至品牌,各種思想與精神一定要在世界市場(chǎng)上多通多融,才可取長(zhǎng)而補(bǔ)短,優(yōu)勢(shì)才可以互補(bǔ)。

 以國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之道,使我們國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)教育以“學(xué)”為本,而西方則倡導(dǎo)以“用”為本,所以從這個(gè)角度來(lái)看,學(xué)以致用、厚積薄發(fā),絕對(duì)是中國(guó)商業(yè)品牌之大道!